㟙湖居士王象春 | 温故

原标题：㟙湖居士王象春 | 温故

来源：济南时报

原标题：㟙湖居士王象春 | 温故

来源：济南时报

怀才不遇

王象春（1578年—1632年），字季木，号虞求，别号㟙华居士，因为曾经担任过南京吏部的考功郎，因而被文人们习惯称之为“王考功”。

山东新城（今桓台）在明清时期，有个被称作“新城右族”的名门望族，即王氏家族。这个家族科甲相继，世代簪缨，自明嘉靖至清道光的300多年间，出了30位进士、52位举人，出仕为官者上百人。王氏家族的家训颇有深意：“所存者必皆道义之心，所行者必皆道义之事，所友者必皆读书之人，所言者必皆读书之言。”王象春和秋柳诗人王士禛，都是王氏族人，按辈分来论，王象春乃王士禛的从叔祖。

王象春从小就酷爱读书，年少时平素沉默寡言，终日手不释卷。他博览群书，广闻博记，口不停诵，笔不停记，学识日渐长进，才华日渐显露。万历庚戌（1610年），他以举人身份赴京参加会试，并以第二名的成绩进入殿试，没想到在殿试中出乎预料。当时殿试的策问题目是“如何尊君重令”，王象春就本朝君臣之间的是非事直言上陈，其锋芒指向长期怠政的万历皇帝。这种答题，读卷官哪敢呈给皇帝看，而前三甲是皇帝钦点，因而他不仅未能进入一甲二甲，就是三甲也仅是位列倒数第三，由此未能获得官职，只好留在北京候选。他乃性情中人，嫉恶如仇，并敢于仗义执言，“候选”期间，或许是因为殿试受挫而心有愤懑，竟然也陷入到“党争”之中，并受之牵连，被“降调闲散”。于是，满怀郁愤的他，便暂且回到故里调养生息。也就是在这次“调养生息”期间，他来到济南，买下了百花洲上的“白雪楼”。

百花洲上的白雪楼原为李攀龙所建，李去世后几易其主，王象春购得后，将其重新修葺，并增建了问山亭，而后移家济南，搬来居住。因为仰慕前贤，他仍旧悬挂“白雪楼”原先的匾额，并自号“㟙湖居士”，在园内读书、写作、吟诗，暂时得以脱离世俗，徜徉于济南的湖光山色。

今日百花洲

“余邑邑济，故居济，非客济也。”《齐音·得于鳞旧舍居之》记载了此事。诗云：“草堂略似浣花居，况是先生手泽余。不比谢墩争姓字，但须更贮满楼书。”笺注：“于鳞先生城中书楼亦名白雪，在碧霞宫西，百花洲上。蕞然一茅，颓敝不堪；晴则见星，雨则滴漏；五易主而不售矣。余以先贤故，倍值市之（即以高于市场行情的价格买下），仍其匾额不忍易。南山递翠，近渚飞香，恨无于鳞佳句酬之，恐屋宇羞之，又作北山移也。奈何！”

彼时，新城属于济南府管辖，所以王象春说自己是“故居济”而“非客居济”，而且，济南的“北地风景似江南者，自齐城之外并无二地”之景色，以及悠久的人文历史，也涵养和激发了他的创作热情，《齐音》就是这样诞生的。

济南风光

百咏济南

《齐音》亦名《济南百咏》，内容涉及济南的山水泉湖、名胜古迹、节令风俗、神话传说、历史人物等诸多方面。“凡历之泉石山涧，废亭颓榭，又如于鳞旧楼，吊古探奇，皆成吟咏。”书中的每首诗，皆为七字四句，且诗后附有笺注，或说明本事，或作辩证注释，以抒发诗中不尽之意，举例三首如下：

万派千波竞一门，冈峦回合紫云屯。

莲花水底危城出，略似镂金翡翠盆。

湖出城中宇内所无，异在恒雨不涨，久旱不涸，至于蛇不现、蛙不鸣，则又诞异也。湖既出于居民之北，华峰又落齐城之东北，故凡宅门之北向者，得两收其妙，然于阴阳之向不无少舛，安得巨灵推转地轴，跨高山于负釜哉！余曰：幸此湖幽潜，故散人得而享之，不观之太微星帝王、少微星隐士耶。

——《齐音·大明湖》

将军战马就悬崖，石底空闻吼怒雷。

四铁一敲冰雪涌，始信赤兔本龙媒。

宋关将军名胜，大战兀术，追至渴马崖，求水不得，北至齐城下。马蹄敲地泉涌，故名马跑泉。凡马病，取饮之辄愈，今误作武安王（笔者注：关羽），忠勇格神则亦神矣，何必借名武安而后重哉？

——《齐音·马跑泉》

汇波桥上起重楼，水里成城似凡欧。

浩荡人烟都人望，十分景事十分愁。

桥楼皆宋曾子固守济时所建，就水筑基，上下几百尺，用石数十万。据曾记中云：三十六日而成功。即当时物力之盛，不应神速如此。余登楼南望，全济之胜在於指掌，俯而叹曰：逝波流日月，浩浩无朝昏，纵泉源不竭，来者非逝也。

——《齐音·汇波桥》

最为难能可贵的是，王象春在《齐音》中，不仅就景说景，而且还能就景说史，就景说事，并直抒胸臆，对当时的腐败弊政和民间疾苦实话实说，以悲天悯人之情，极尽嬉笑怒骂之能事。如下列三首：

泰山之下妇人哭，泉吼犹能悕啸风。

何故焚香祭猛虎，生祠几处在城中。

城东有黑虎泉，俗传是水神，遂有庙祀。泉势冲突，妇女饮之辄瘿。余思：虎，猛物害人，何以礼祀？盖泰山哭妇致感孔子。猛于虎者已处处得生祠，况黑公水神敢独遗耶？余尝瓣香作礼，祈其少戢搏噬，恕我残黎！

——《齐音·黑虎泉》

赤龙专政四龙降，焦树枯禾困此邦。

金碧天宫尘不到，想应避暑睡深窗。

城西五龙宫，潭水渊泓莫测，有祷辄应。自乙卯、丙辰大旱，东省几靡孑遗，龙无灵焉。余谓：小旱宜祷龙，大旱则宜詈之，詈而不听，易位可也？又尝见民竭力以奉官，朝廷优崇显礼，无所不尽，一至大灾，漫不经意。若与己不相干者，辱尔重轩不称其服，蜿然蚓耳，龙也云乎哉！

——《齐音·五龙宫》

金线泉西是乐司，务头不唱旧宫词。

山坡羊带寄生草，揭调琵琶日暮时。

西郊泉上秀春院设自胜国，恶妓俚曲尽失古意，采风者不无淫僻之虞。

——《齐音·秀春院》

在文学史上，就诗歌创作而言，有种竹枝词。这种名为词实为诗的文体，本是巴、渝民歌，后来被唐代刘禹锡借用，成为更加通俗的诗体。就创作格式而论，《齐音》属于竹枝词，但它又有自己的独特风格，王象春在《齐音·寄咏》中，简明扼要地说明这个问题。诗云：“休唱柳枝与竹枝，柔音不是北方词。长声硬字攀松柏，歌向霜天济水湄。”笺注：“五方之民言语不通，余谓一地有一地之音，何必挢舌相效？近世习尚靡之。在江南风土冲柔，固其所宜，而北方轩颧鬈䰄之夫亦，勉尔降气，以为南弄，岂不可耻？余本声气之自然，矢为齐音，宁仍吾伧耳。”

《齐音》虽然亦名为《济南百咏》，但辑诗却有107首。由于内容丰富，所以可谓济南史诗。《齐音》问世之后，曾广为流传，当时曾有人称赞道：“况历旧无专志，今百咏所载，千秋之作备矣。”乾隆年间的诗人王初桐、嘉庆年间的诗人董芸、道光年间的诗人范坰，曾经效仿《齐音》，分别创作了《广齐音》《济南竹枝词》《风沦集》。由此可见，《齐音》的影响之大。关于此书的价值，山东师范大学著名教授、济南著名文史专家严薇青先生曾评价说：在以往济南文学的历史上，记述和咏诵济南山水胜景、人文景观、风土人情的专著并不少，“其中既能描述济垣景物，又有文献可征，特别是直抒作者胸臆，渗透作者孤愤，并能从中看出作者的见识和素养的，自当以明人王象春《齐音》为巨擘。”

济南风光

奇情孤诣，绝才异骨

清乾嘉年间的学者王培荀在其《乡园忆旧录》中载：王季木，才气纵放，傲睨一切，著有《问山亭记》，务欲超出常规，惊骇流俗，如“项王瞋目叱咤”，千人皆废。《书项王庙》一篇，狮吼鲸翻，几欲唾壶击碎，压倒从前作者矣。

三章既沛秦川雨，入关又纵阿房炬，汉王真龙项王虎。

玉玦三提王不语，鼎上杯羹弃翁姥，项王真龙汉王鼠。

垓下美人泣楚歌，定陶美人泣楚舞，真龙亦鼠虎亦鼠。

以往的史学家多是贬刘（邦）褒项（羽），可王象春对此却自有高论。首段是说兵入咸阳之事：刘邦禁止扰民的约法三章顺民心，项羽则是火烧阿房宫施虐狂，所以刘邦是龙，项羽是虎；中段是说鸿门宴和广武之战：项羽在鸿门宴上心慈手软讲信义，而刘邦则是置亲情于不顾的无赖，所以项羽是龙，刘邦是鼠；末段是说虞姬和吕后：项羽在垓下之围救不了虞姬的命，而刘邦对吕后胡乱作为也无可奈何，所以刘邦是鼠，项羽也是鼠。从史学界的评论看，王象春的这首诗可谓见解独到，更有深意。

万历丁巳（1617年），王象春返回北京，充任小吏，管理文书案簿。次年，他又奉使到西安、洛阳巡察，完成任务后，被分派到南京大理寺任“评事”，如此总算恢复了其考中进士后本应授得的品级职位。在南京大理寺的职位上，他恪尽职守，逐渐升职为吏部考功司郎中。其间，他曾因为明光宗选择陵址之功，拟升职为尚宝卿，也就是为皇帝掌管玉玺和宫廷禁令的机要官员，可是他实在厌恶与太监们打交道，故而婉为辞谢，仍回到南京任所。此后不久，江山易改禀性难移的他，因为“意气太盛，肝肠太热”，因而在履行考功郎的职责时，与“阉党”发生正面冲突，陷入到东林党与阉党的激烈党争之中。东林党失败后，他被削夺官职，且永不录用。由此可见，王象春不缺乏政治热情，但缺乏政治素养，缺乏理性和机警，更缺乏隐忍和权谋。王士禛说其从叔祖名士气太重，不肯与世苟同。朋友则说他是“奇情孤诣，绝才异骨”。

结束官场生涯的王象春，回到故里新城后，除了读书赋诗，就是研求佛学。崇祯四年（1631年），新城遭到叛军骚扰，王象春便服出逃，幸免于难，不过转过年来，已是疾病缠身的他，终因前途渺茫，且又适逢乱世，在悲哀绝望中谢世。

纵观王象春一生，其在政治仕途上是失败者，而在诗歌创作上则是成功者。他有些类似于辛弃疾，政治上的受挫，成就了其文学硕果。除了《齐音》之外，他平生创作的诗歌有千首以上，另有《问山亭集》《地理俯察备要》《读李白诗评》《读杜甫诗评》等。

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